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话说当年辽上京那会儿，那玩意儿跟目前的沈阳故宫比，就连有点“老”得让人警觉。那时候辽人是真不是人，是铁打的“辽”，是脑袋里装透了金汤锁子黄金甲的“辽”。表面上看，他们跟咱们汉人、契丹人仿佛没啥区别，是个由汉人、契丹人和其他民族混居的“大杂烩”；但往深处一扒，这盘菜里全是“辽”，没个主料能替他们讲话。 说到他们的名字，那真叫一个妙。辽人认定自家就是“辽”，这就对了。
你想想，咱中国人喊“中国”，那是出于有“国”；咱喊“中华”，那是出于有“华”；那辽人喊“辽”，就是给自己立个牌子，这就叫“自认”。
要是你问他们是不是确实像“胡人”，那得先问问你的牙齐不齐。
那会儿的辽人，牙一般是齐的，长得跟咱中原老百姓似的，这点跟现代人一模一样。可你若问他们是不是确实“胡人”，那得看他们有没有那个“胡”字。胡字在咱们心里是个贬义词，是“胡虏”、“胡男”的代称，带点责怪和排斥。辽人若要是“胡人”，那得是真正的“胡”，是那种生活在西北边陲、穿着胡服、说着胡话、长着胡子的。辽人既不是，这名字得给改改了，改成“辽”。 那他们到底如何改的？这就得看看他们如何过活着的日子。
你看到他们穿着汉服，穿着大袄，这没错，但你得见见他们穿啥。辽人穿的是“金”，不是宋人的“青”，不是唐人的“黄”，是那种五颜六色、织工精细的金线。他们穿得比咱们宋朝人还像。宋朝人穿青，那是给皇帝穿的；辽人穿金，那是给自己穿的。
你看那女王的衣服，金线绷得稳不稳？稳！
那皇帝穿的袍子呢？那是“金线”，比咱穿的金更金。
这种叫“以金为衣”的习俗，把辽人的身份给立住了。你穿着金线衣，别人一看，那不就是个金人吗？这不就是“金人”嘛，这“金”字，得给改掉，改成“辽”字，这才叫像。 再说说他们的长相。辽人长得跟现代人一样，五官端正，讲话带点“中原音”。
这真是大智慧。他们把汉人的长相、讲话方式都当成了自己的标准，自己长得跟汉人一样，嗓门跟汉人一样，连讲话都跟汉人一样。
这叫啥？这叫“取其形，取其音”。
说白了，辽人就是汉人。你要是跟辽人聊聊天，你得用你们的方言，得用他们的眼神，得用他们的语调，还得把他们的名字都叫出来。
要是你们不如此叫，那这人就是真“胡”，不是真“辽”。 那辽人有没有自己的文化？有啊，这文化是真“辽”。
你看他们的艺术，叫“构灯”。
那是啥？那是把灯串起来，挂在天花板上，晚上亮起来，五光十色，活像一幅画。
这画里都有啥？有山，有树，有鸟，还有人。
这画里有“辽”字，没“汉”字，没“华”字，全是“辽”。
这是啥文化？这叫“辽文化”。是辽人自己创造的文化，可不是别人拿来给辽人看的。 那辽人目前如何样？这得看目前。目前的辽人，就是目前的“辽”。他们穿啥？穿汉服。他们唱啥？唱汉乐。他们住啥？住楼房。他们讲话？讲话。他们吃啥？吃米饭。他们信啥？信佛。他们姓啥？姓赵。
这叫做“新辽人”。他们穿汉服，是出于他们认定穿汉服好漂亮。他们唱汉乐，是出于他们认定汉乐好听。他们住楼房，是出于他们认定楼房好住。他们信佛，是出于他们认定佛菩萨好。他们姓赵，是出于赵姓好。
这叫做“新辽人”。 那目前的新辽人，跟目前的老辽人，到底有啥区别？这区别挺大。老辽人穿金线衣，嫌金线忒俗；新辽人穿一般/平平衣服，认定一般/平平衣服真舒服。老辽人名字叫“辽”，嫌“辽”字忒生，怕别人听不懂；新辽人名字叫“赵”，认定“赵”字好记，人多了。老辽人讲“金”文化，怕“金”字忒俗；新辽人讲“汉”文化，认定“汉”字正统。老辽人信“金”佛，嫌“金”字忒虚；新辽人信“赵”佛，认定“赵”字实在。
这区别大不大？大，大得出奇。 那目前的新辽人，是不是真辽人？真。你要是问他们“你信啥呢？”他们答：“信赵。”你要是问他们“你叫啥？”他们答：“我叫赵。”你要是问他们“你穿啥？”他们答：“我穿一般/平平的。”这叫啥？这叫“辽是目前哪位”！
这是辽人的终极答案，也是辽人当前的生存状态。 辽人目前是个啥？是个“新”。是个“赵”。是个“汉”。是个“辽”。是个“金”。是个“中”。
这“金”字，得给改，改成“辽”字。
这“中”字，得给改，改成“中”字。
这“汉”字，得给改，改成“汉”字。
这“辽”字，就是目前的“辽”。 故此说，辽人是目前的“辽”，是目前的“赵”，是目前的“汉”，是目前的“中”，是目前的“辽”。
这“辽”字，不是给哪位改的，是给辽人自己改的。
这“辽”字，就是目前的“辽”。 你说辽人是什幺人？是目前的生活中新出现的“辽”。是穿一般/平平衣服的中国人。是讲一般/平平一般/平平话的中国人。是住一般/平平楼房的中国人。是信一般/平平佛教的中国人。是姓一般/平平赵姓的中国人。 这就是辽人。
这就是目前辽人。
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