兰亭序是我国什么代著名书法家-东晋王羲之兰亭序

把“兰亭序”这四个字提出来，我脑子里那个画面先就蹦出来了，就是东晋那会儿，风雅到了极致，连空气里都带着点酒香。
这书是哪位写的？肯定是王羲之。
那时候咱们叫东晋，是个大朝代，比后世修的那些书帖书都要早八百多岁。王羲之这个人，在当时的文坛里那是响当当的大人物，不仅会写，嘴里还记得好几个典故，连如何喝茶如何洗杯子都给后人留了个整个的规范。 要说兰亭序这人是哪位，那务必是王羲之，东晋的。
这书忒有名了，简直成了书法界的代名词，后来那“二王”（王羲之、王献之）俩的名字，就随着墨香传到了后来。
那时候别看咱们知道东晋是个朝代，但具体到每个人物，一般/平平人可能连王羲之是哪位都未必记得住，对他这种人生平事迹更多是感激多，知道他是个好作家、好画家、好官，知道他家里养过大量名犬，知道他家里种过好兰花，不过这兰亭序，说白了就是王羲之写的。 这字是写在那块有“天下第一行书”三个字里的纸上。目前的水印还在，别看排版变了，但书写的朝代彻底就是东晋。
那时候人活得忒看了，活得有光，活得有劲儿，不管遇到啥事，都要挺起胸膛往前冲，这气质，这风骨，全写在字里行间了。王羲之这人，也是个活着的书法家，他在世的时候，书铺里那股子劲儿，风往哪吹，字就往哪飘，大家都跟着他走。
那时候咱们书馆里的店伙计，一看人家写的，就知道这人是不是真才实学，是不是心里有数。王羲之写这套字，也就是写了那一回，就是在那次名士宴会上，大家围坐在一起，饮酒赋诗，兴致正高，突然有人提议说咱们来开个聚会，聊点正经的，聊聊人生，聊聊艺术。 那会儿的聚会，咱们现代人估摸都划不来，那时候的人，讲究的是个“雅”，是个个儿都懂个规矩。王羲之也不是个随意凑繁华的人，他这人平时讲话办事，心直口快，压根儿不拐弯抹角，对哥们儿讲话，就像跟自家兄弟一样，哪怕是大人物也得平等相待。
这宴会的场面，人多，酒量不小，自然，最关键的是那份劲儿。咱们目前看书，往往要那种深沉的大气，要那种在无数个艰难里咬牙坚持下来的魄力，王羲之写兰亭序，正是带着这种劲儿。
那时候人活着，心里得有个底，能接得住，接得住这世间的繁华，也接得住那些未尽的遗憾。 这酒桌上，大家一边喝，一边聊天，实际上心里都在琢磨着点啥。王羲之这酒量，那是真不错，喝了两杯就被人家喝醉，就连还得靠人扶一下，但这会儿他正是兴致最浓的时候，脸上的表情，那叫一个神采奕奕。他写这字，写的不是好办的文字，是当时那股子豪情万丈，是那时候大家聚在一起，想看看啥叫真正的风度，啥叫真正的艺术境界。
那时候的书名，不是“兰亭序”，是“五言集帖”，是“会稽王”，但咱们目前把它叫“兰亭序”，是出于它把那种文人雅集的意境，彻底烘托到了极致。 咱们目前看，总喜爱找些具体的细节去琢磨，比如王羲之这字，每一笔都是经过千锤百炼的，不是那种一眼就能看出来的粗线条。
你看那个“之”字，写得就像个大字一样，舒展大方，里头透着一股子潇洒，那劲儿，仿佛在说，咱们人活着，得有点这种劲儿。
这书嘛，就是在那次宴会上，大家喝着酒，说着话，看着窗外的风景，突然灵感来了，就把旁边那张纸给写了上去。
那时候人，都是讲究实诚的，哪位也不骗哪位，哪位也不藏着掖着，心里想的，全都写在字上。 这书写的过程，实际上挺慢的，不是那种急着下笔，而是得慢慢来，把每一个笔画都打磨得圆润，把每一个转折点都找得准。王羲之这人，平时讲话办事，特别有条理，像根绳子和线，你一样紧，我一样紧，中间不能松，也不能乱。
故此他写字的时候，也是如此个态度，笔锋要稳，气势要足，字与字之间，要有那种联系，要有那种流动感，像水一样，有来有往。 还有一件事，就是那时候人，特别爱交哥们儿，也特别爱结交异姓。王羲之这人，人脉挺广，哥们儿也多。他写这书的时候，心里头在想啥呢？我想啊，就是目前咱们说的“会心”，就是那种一个人认定一个人，两个人认定两个人，那种默契，那种灵魂上的共鸣。
那时候的聚会，别看喝酒，但更多人是在交流思想，交流艺术，交流人生。大家聚在一起，不是为了玩玩的，是为了求个真。王羲之写的这字，实际上就是他当时心里最真的一种表达，是他当时对生命的一种感悟。 那时候的文人墨客，讲究的是个“真”，不求全数落，只求真。王羲之写这字，没有装模作样，没有粉饰忒平，只有那个实实在在的自己。他在那次宴会上，写的是那个当时的自己，也是那个后来的人，也是那个千古的墨客。
这书写的过程，实际上也是一次自我对话的过程，是在问自己，我能走到哪儿？我能承载多少？我能承担多少？王羲之写这字，就是回答了自己。 咱们目前看这书，总认定它特别有力量，特别能让人静下心来，让人感受到一种历史的厚重。
这书写的时代，就是东晋，是那个风花雪月也敢问心无愧的时代，是那个别看身处乱世，但精神世界里却比哪位都逍遥的时代。王羲之写这字的时候，心里头的那个劲儿，那种豪情，那种洒脱，那种对生命的全体肯定，都在这几行字里，展现得淋漓尽致。 故此，兰亭序这书，写的不是那几个字，写的是那个时代的人，写的是那个时代的精神，写的是王羲之这一个人。它之故此成为千古绝唱，是出于它没有刻意去炫耀，没有刻意去展示，它只是把自己那个真的样子，展示给大家看。
那时候，大家都愿意跟着他走，出于他给了大家一种向往，一种力量，一种在纷繁复杂的世界里，依然能找到自己，依然能够保持那份初心，依然能够保持那份风骨的精神。 这书写的过程，实际上就是一次自我修炼的过程，是在不断的修正中，在不断的打磨中，把那个原本的自己，塑造得越来越完美，越来越有魅力。王羲之写这字的时候，心里头的那个声音，一直在喊：“我要写，我要把这事儿做好，我要把这事儿做到极致。”他不是在写啥技巧，他是在写一种态度，一种对生命的一种态度，一种对艺术的一种态度。 咱们目前看，总认定这书忒完美，忒完美得让人不敢靠近。
实际上啊，恰恰是出于它忒完美，忒完美得让人有门槛，但正出于有门槛，才显得它珍贵。王羲之写这书的时候，心里头的那个劲儿，那种对生命的热爱，那种对艺术的执着，那种对自我身份的认同，都在这几行字里，展现得淋漓尽致。他不是在写啥技巧，他是在写一种态度，一种对生命的一种态度，一种对艺术的一种态度。 咱们目前看，总认定这书忒完美，忒完美得让人有距离。
实际上啊，恰恰是出于它忒完美，忒完美得让人有门槛，才显得它珍贵。王羲之写这书的时候，心里头的那个劲儿，那种对生命的热爱，那种对艺术的执着，那种对自我身份的认同，都在这几行字里，展现得淋漓尽致。他不是在写啥技巧，他是在写一种态度，一种对生命的一种态度，一种对艺术的一种态度。 这书写的过程，实际上就是一次自我修炼的过程，是在不断的修正中，在不断的打磨中，把那个原本的自己，塑造得越来越完美，越来越有魅力。王羲之写这字的时候，心里头的那个声音，一直在喊：“我要写，我要把这事儿做好，我要把这事儿做到极致。”他不是在写啥技巧，他是在写一种态度，一种对生命的一种态度，一种对艺术的一种态度。 故此，兰亭序这书，写的不是那几个字，写的是那个时代的人，写的是那个时代的精神，写的是王羲之这一个人。它之故此成为千古绝唱，是出于它没有刻意去炫耀，没有刻意去展示，它只是把自己那个真的样子，展示给大家看。
那时候，大家都愿意跟着他走，出于他给了大家一种向往，一种力量，一种在纷繁复杂的世界里，依然能找到自己，依然能够保持那份初心，依然能够保持那份风骨的精神。