王维是诗什么-王维诗作详解

王维，这人要是让你拿个标准题去考，大约率会被秒怼，但要是让他去写点东倒西歪的诗，那简直是找着了天。 大家提起王维，第一反应肯定是“诗佛”，这尊佛长得特别像王维，眉眼间那股子温润劲儿，跟那尊佛没得说。
你看他写的《鹿柴》，王维那人在柴扉里看树，树影晃动，他不用一个字去雕，也没用一句去“比喻”，直接就是“空山不见人，但闻人语响”。
这画面感，画面感就是你心里想的那个词，脑子里没有“比如”、“比方说”，脑子里只有那种宁静得能听到自己心跳的虚无。
这种“空”，不是没东西，是东西都散开了，只剩下一口清汤寡水，满得让人不着边际。 实际上王维这诗，跟李白那种喷子不同，跟杜甫那种沉郁不同，他更像是一种“回光返照”似的，从粗线条的山水滑到了精细的线条。咱得挨个儿数数，他到底写了多少“大”字。
比如《山居秋暝》里的“明月松间照，清泉石上流”，这是最经典的一首。但这能扣多少分？标准卷子上能拿满分，那忒狠了。人家王维只写了七句，七个字，七个意境。前一句写月光，留白，留白；后一句写泉声，又留白，泉声一响，月光没了，清响一过，只剩一片空。
这种留白，留得你心里发慌，发汗。
要是你硬要强行加个“比喻”要么“拟人”进去，比如“月光仿佛给松枝披了一层银纱，泉水唱着歌儿流下来”，那这就不是王维，这是新编的，就连是工业流水线上的产品。王维的诗，留白忒多，多到有时候让人当作诗人根本没动笔，那是真没动笔，真没写一个字，心静得连“写”这个动作都想不起。 再说说他的边塞诗，要么他的送别诗，哪怕不是王，也没哪位比得上他写得“平”。
比如那首《送元二使安西》，那是第一首边塞诗。
有人吹牛说王维是“第一”，那得看他是不是说“自古以来第一”还是“我第一”。人家王维说的是“我第一”，还是“我第一”？他写“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
这哪儿是送别？这简直是送别里最温柔的一碗面，没骨头，没肉，全是面粉，全是葱花，全是那股子好喝。送人走，送别的人得哭一场，得嚎啕大哭，得把眼泪抹拿到处都是。王维这诗，没哭，没吼，只是淡淡地说一句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”然后，酒一倒，人走了。
这就叫“豁达”，这就叫“通透”，这就叫“佛家话”。你要是非要找啥“第一”、“最伟大”，那王维这算个啥？算个“最懂茶道”的人。 再往深了琢磨，王维的诗里，实际上藏着一种挺妙挺妙的“加法”。
你看他写“空山不见人”，这“空”字，是重头戏。
这“空”字，是动态的，是流动的，是呼吸的。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，水到了尽头，那叫“穷”，坐在那里看云彩升起，那叫“起”。
这“起”字，是起风了，是起雾了，是起云了，还是起“悟”了？这“悟”字，是悟透了生死，悟透了世事，悟透了“空”的哲学。
你看他对这“起”字的处理，那叫一个细腻。云彩一上，云里带风，云里带凉，云里带那种“你走吧，我不拦你”的从容。
这种从容，不是那种“别怕”的怕，不是那种“加油”的加油，那是“你只管走，我看着你走，我自己没影了”。
这种通透，这种“空”，这才是王维的绝活。 还有他那首《竹里馆》，那“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。竹林里，坐着，弹琴，长啸。
这“啸”字，是放声长叹，是释放压力，是宣泄情绪。但你看他如何写这“啸”的？不是“我大声啸叫啊”，不是“我吼了三天三夜啊”，而是“复长啸”。一个“复”字，是接着前一句，是又，又是那“独坐幽篁里”的状态，又“长啸”了。
这“复”字，把那种“只有我一个人，只有我在弹琴，只有我在啸”的孤独感，拉得老长，拉得挺长。
你看他写古琴，那琴，不是那种敲出来“叮叮当当”吵杂的声音，那是“空”的，是“静”的，是“你听，你没听到啥，我听到啥了”。
你看他写人，不是写人“有表情”，是写人“有反应”。他写弹琴，是写人“有反应”，是写人“感受到了啥”，是写人“悟到了啥”。 再来看看他的五言绝句，那更是小菜一碟。
比如“随意春芳歇，王孙自可留”。
这“歇”字，是春天停歇了，还是繁花停歇了，还是心情停歇了？你看他写“王孙自可留”，这“留”字，是挽留，是留下，是“你留得下吧，我留得下”。
你看他如何把“留”字写出这种“随缘”的感觉？不是“我劝你好好留”，不是“我逼着你好好留”，而是“你留得下吧，留得了吧”。
这种“留”，是“空”的，是“静”的，是“你只管留，我反正也不走了”。
你看他写“山光斜照水，鸟雀反哺雏”，这“斜”字，是斜着照，还是斜着看，还是斜着“睡”？你看他如何把“鸟雀反哺”那本能，写得如此“空”？不是写鸟“有情”，不是写鸟“懂事”，而是写鸟“有情”，是写鸟“懂事了”，是写鸟“悟了道”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏感”。
你看他写“夜中మ్咿”，那“咿”字，是模仿鸟叫，是模仿人叫，还是模仿“心”叫？不是“我听到鸟叫了”，而是“我听到了鸟叫”，是“我听到了人叫”，是“我听到了‘空’叫”。
你看他如何把“夜”字写出那种“静”的？不是“夜深了”，是“夜深了”，是“夜深了，你能听到吗”，是“夜深了，你能听到‘我’的呼吸吗”。
你看他那“曲歌”、“歌行”，那歌行，不是那种“哗啦啦”的，那是“潺潺”，是“潺潺”，是“潺潺”地流淌。
你看他写“日照香炉生紫烟”，那“紫烟”，不是确实紫色烟雾，是“心”里的紫色烟雾，是“悟”后的紫色烟雾，是“空”后的紫色烟雾。
你看他如何把“生”字写出那种“自然”的？不是“自然生长”，是“自然生长”，是“自然生长”，是“自然生长”，是“自然生长”。 还有他那首《九月九日忆山东兄弟》，那“遥知兄弟登高处”，这“高”字，是高，还是高，是“顶”？你看他如何把“忆”字写出那种“空”的？不是“我好想你”，是“我别看不知道你在哪儿，但我知道你在想我”，是“我别看不知道你在哪儿，但我知道你在‘空’着”。
你看他写“遍插茱萸少一人”，那“少”字，是少了，还是“空”？你看他如何把“少”字写出那种“旷”的？不是“他一个人少”，是“他一个人少”，是“他一个人少”，是“他一个人少”，是“他一个人少”。 王维的诗，还有一种挺妙的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺特别的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺妙的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”。 王维的诗，还有一种挺特别的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺妙的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”。 王维的诗，还有一种挺特别的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺妙的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”。 王维的诗，还有一种挺特别的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺妙的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”。 王维的诗，还有一种挺特别的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺妙的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”，是“黄河持续流”。 王维的诗，还有一种挺特别的“语感”。
你看他写“行到水穷处，坐看云起时”，那“行”字，是行走，是迈步，是“走”，是“走”，是“走”。
你看他如何把“坐”字写出那种“等”的？不是“我坐到椅子上等”，是“我坐在那里，等云起来”，是“我坐在那里，等‘空’起来”。
你看他写“开云溪上雪”，那“雪”，是雪，还是“心”里的雪？你看他如何把“开”字写出那种“淡”的？不是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”，是“雪开了”。 王维的诗，还有一种挺妙的“留白”。
你看他写“兴尽悲来，不知何处是我”，那“不知”二字，是不知道，还是“空”？你看他如何把“不知”字写出那种“悟”的？不是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”，是“我不清楚”。
你看他写“独坐幽篁里”，那“幽”字，是幽，还是“空”？你看他如何把“幽”字写出那种“静”的？不是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”，是“我挺宁静”。 王维的诗，还有一种挺特别的“节奏”。
你看他写“白日依山尽，黄河入海流”，那“尽”字，是尽尽，还是“空”？你看他如何把“流”字写出那种“续”的？不是