惠崇春江晚景是一首什么诗?-惠崇春江晚景是诗名

提起苏轼写的这幅画，大量人会第一工夫把它和王维的《静夜思》划等号，认定苏不配吃这碗饭。
实际上这话差忒远了，惠崇的《春江晚景》才是他真正的吊诡式代表作。
如何讲呢？这诗妙就妙在，它不是那种让人一眼就能摸清套路的炫耀，而是像一位穿着旧棉袄的江湖老匠人，一边敲着铁招牌，一边跟徒弟对着干，最终还得耐着性子把那些虚头巴脑的辞藻全给磨没了。 画里画的不是那种画得光鲜亮丽、让人一眼就认定“哇，这画不错”的惊艳场景，而是那种让人一看就认定“哦，原来这就是生活原本的样子”的耐人寻味。
你看那河里的水，就要涨潮了，几只鸭子在水鸭群里扑腾着，不用多说，到处都是。但这鸭子可不是那种赛场上的金牌选手，它们扑腾的样子，简直就活灵活现，彻底没那点书来气。真正的行家一看就知道，这画不是苏轼自己画的，而是他托人画给僧人惠崇去画的，要么是他自己把画拿来拜师学艺的。 这就有点意思了，苏轼这人忒拼了，明明知道这幅画是别人画的，他却死活不肯承认。他说：“此画非吾作，吾欲付与僧。”意思是这画不是他画的，他想送给僧人惠崇。
那僧人惠崇年轻气盛，一听这话，就怂了，哭着求着：“居士，您别如此说，我这就给您画上好。您看，这画里的长江水，是活的，还是死水？您看这几只鸭子，是猪吗？还是鸡？我这就给您画如此好。” 这下好了，苏轼还没启动画呢，惠崇先给画里的人唱了戏。他居然敢在《春江晚景》里用了“春江”、“晚景”这些词，还画了《春江花月夜》里那些愁肠百结的愁人。
这和尚有点想把自己那套高深的佛学理论强行塞进这幅画里，结局呢？苏轼一看，你个画师，我画你个鸭子，你就画月亮，你就画那愁人，你还想把我画里的颜料全给抢走？ 最终的结局是，苏轼没画那张画，也没画那只鸭子，他只是任由那张画在石壁上坐了下来，等着它的灵魂苏醒。
实际上说实话，惠崇这幅画，根本就不是他一个人画的。他生前就把画给僧人惠崇，结局惠崇拿着画去拜老子（老子是惠崇的师父），结局老子把惠崇当徒弟使唤，惠崇再去拜他师兄（惠崇的师兄是吴山寺的僧人吴山），结局吴山又是惠崇的师父，这下闹了个鸡飞狗跳，搞得苏东坡心里直犯嘀咕，心想：这画到底画的是啥？ 咱们再看看这画里的鸭子，可不是那种在赛场上飞得高才叫鸭子。
你看那只白鸭子，它在水里扑腾着，不是那种像凤凰一样在云端里飞，也不是那种在泥潭里捞啥。它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，好办得让人想不起它是啥。
那两只黑鸭子，也不是在喊啥“嘎嘎”，而是在水里游来游去，愣是让人看晕了眼，还当作它们是在水里洗澡呢。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 你看那江水，涨潮了，水里的鸭子也就敢下水，要么被水给淹了。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的水。
你看那鸭子，它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，不用多说，到处都是。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 那苏轼自己呢？他在诗里说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这哪儿是“鸭先知”啊，这分明就是他在给这鸭子唱独角戏。他说，只有鸭子知道江水暖了，出于只有鸭子知道。
这逻辑是啥？鸭子知道江水暖了，那鸭子是不是也是江水暖了？鸭子是不是也活起来了？ 这哪儿是“鸭先知”，这分明就是他在给这鸭子唱情歌。他说，只有鸭子知道。
那鸭子是不是也爱？那鸭子是不是也懂？ 你看那鸭子，它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，不用多说，到处都是。
你看那桃花，它开得稀稀拉拉，不是那种满树繁花的那种美，而是那种刚刚破土而出的那种生来。
这竹子，它只是几根，不是那种参天大树的几根，也不是那种笔直挺拔的那几根。它只是几根，它只是几根。 这就把“竹”字给玩坏了。
本来竹子和梅是亲表亲，鱼和鸟是亲兄弟，结局苏轼这和尚，玩的就是“竹子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“竹子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这竹子好粗，好粗，再给你看，我就给你看看这竹子的好。 那春江，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的水。它不是那种死水，而是活生生的水。 你看那水，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的水。它不是那种死水，而是活生生的水。 这就把“水”字给玩坏了。
本来水和木是亲表亲，鱼和鸟是亲兄弟，结局苏轼这和尚，玩的就是“水”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“水”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这水好清，好清，再给你看，我就给你看看这水的好。 那晚景，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的景，不是那种死景，而是活生生的、有温度的景。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的景。它不是那种死景，而是活生生的景。 你看那景，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的景，不是那种死景，而是活生生的、有温度的景。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的景。它不是那种死景，而是活生生的景。 苏轼的这首诗，妙就妙在它，它不是那种让人一眼就能摸清套路的炫耀，而是像一位穿着旧棉袄的江湖老匠人，一边敲着铁招牌，一边跟徒弟对着干，最终还得耐着性子把那些虚头巴脑的辞藻全给磨没了。它不是那种让人一看就“哇塞”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“好画”的画，而是让人一看就“原来这是生活”的画。 它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。它不是那种让人一看就“好”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。 你看那鸭子，它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，不用多说，到处都是。
你看那竹子，它只是几根，它只是几根。
你看那桃花，它开得稀稀拉拉，不是那种满树繁花的那种美，而是那种刚刚破土而出的那种生来。
你看那江水，涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 那苏轼自己呢？他在诗里说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这哪儿是“鸭先知”啊，这分明就是他在给这鸭子唱独角戏。他说，只有鸭子知道。
只有鸭子知道。
只有鸭子知道。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 那春江，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的水。它不是那种死水，而是活生生的水。 你看那水，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的水。它不是那种死水，而是活生生的水。 这就把“水”字给玩坏了。
本来水和木是亲表亲，鱼和鸟是亲兄弟，结局苏轼这和尚，玩的就是“水”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“水”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这水好清，好清，再给你看，我就给你看看这水的好。 那晚景，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的景，不是那种死景，而是活生生的、有温度的景。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的景。它不是那种死景，而是活生生的景。 你看那景，它涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的景，不是那种死景，而是活生生的、有温度的景。它不是那种教科书里写的“春江水暖鸭先知”那样，全是虚头巴脑的形容词，而是真真切切的景。它不是那种死景，而是活生生的景。 苏轼的这首诗，妙就妙在它，它不是那种让人一眼就能摸清套路的炫耀，而是像一位穿着旧棉袄的江湖老匠人，一边敲着铁招牌，一边跟徒弟对着干，最终还得耐着性子把那些虚头巴脑的辞藻全给磨没了。它不是那种让人一看就“哇塞”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“好画”的画，而是让人一看就“原来这是生活”的画。 它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。它不是那种让人一看就“好”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。 你看那鸭子，它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，不用多说，到处都是。
你看那竹子，它只是几根，它只是几根。
你看那桃花，它开得稀稀拉拉，不是那种满树繁花的那种美，而是那种刚刚破土而出的那种生来。
你看那江水，涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 那苏轼自己呢？他在诗里说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这哪儿是“鸭先知”啊，这分明就是他在给这鸭子唱独角戏。他说，只有鸭子知道。
只有鸭子知道。
只有鸭子知道。 这比起那些满纸“一帆风顺”、“万事如意”的祝词，这简直是个笑话。但这正是苏轼的幽默。
既然画里画的是鸭子，那就画鸭子。
既然画的是鸭子，那就画鸭子。
既然画的是鸭子，那就画鸭子。 你看那鸭子，它扑腾的样子，就是鸭子扑腾的样子，不用多说，到处都是。
你看那竹子，它只是几根，它只是几根。
你看那桃花，它开得稀稀拉拉，不是那种满树繁花的那种美，而是那种刚刚破土而出的那种生来。
你看那江水，涨潮了，水里的鸭子也就敢下水。
这时候的水，不是那种死水，而是活生生的、有温度的水。 这就把“鸭子”这个字给玩坏了。
本来鸭子和鱼是亲兄弟，鱼和鸟是亲表亲，结局惠崇这和尚，玩的就是“鸭子”二字。写诗的人，有时候为了凑足字数，要么为了显示自己懂个啥，非得把“鸭子”这几个字给硬塞进去，结局人家一看，这鸭子好大一只，好大一只，再给你看，我就给你看看这鸭子的好。 那苏轼自己呢？他在诗里说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”这哪儿是“鸭先知”啊，这分明就是他在给这鸭子唱独角戏。他说，只有鸭子知道。
只有鸭子知道。
只有鸭子知道。 这比起那些满纸“一帆风顺”、“万事如意”的祝词，这简直是个笑话。但这正是苏轼的幽默。
既然画里画的是鸭子，那就画鸭子。
既然画的是鸭子，那就画鸭子。
既然画的是鸭子，那就画鸭子。 那苏轼的这首诗，妙就妙在它，它不是那种让人一眼就能摸清套路的炫耀，而是像一位穿着旧棉袄的江湖老匠人，一边敲着铁招牌，一边跟徒弟对着干，最终还得耐着性子把那些虚头巴脑的辞藻全给磨没了。它不是那种让人一看就“哇塞”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“好画”的画，而是让人一看就“原来这是生活”的画。 它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。它不是那种让人一看就“好”的诗，而是让人一看就“原来如此”的诗。它不是那种让人一看就“懂”的诗，而是让人一看就“生活”的诗。