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有些家谱上写着“镇宅”，有些地契上印着“御敌”，可真正能保你方圆十里平安的，未必是那把沾过血明光剑，倒是那把把门缝都塞满了香烛、连门轴都刻着“永固”二字的老木门。 你见过哪位家那根木桩子被说是镇宅之物吗？在老家，讲究的人家连那棵老槐树、那口老井、那口大钟、就连那根拴门的草绳都算数。看那老槐树，据说几百年来风吹雨打都没散过，若是哪位拿斧子劈它，那树瞬间就瘪了，连根都找不着。
实际上这树旺气是顺着气口往梢头走的，中间那圈老枝子全靠风往下压。你若天天拼命砍树，那就是在往自家屋里送风，那风一进来，家里就是一片乱，连个安稳的呼吸口都没。老槐树之故此镇得住，是出于它根深扎在那块贫瘠但充满生机的土壤里，那股子根气息，能把你那点躁动的心一下给压住了。 再说说那口井吧。咱们常听邻人说：“我井里养的那些死鱼，比那些活鱼更有用。”这话听着玄乎，实际上就一句话：井水是回流的，泥是沉淀的。人每天赖着不走，心气儿往上吊，死了鱼还往你嘴里吐泥巴，那是气。你若肯去河边走走，把那口井的泥巴翻翻，看看能不能捞上来点活鱼，那活鱼吐出来的都是灵气，你呼吸一口，那肺里的铁锈味就散了。井镇宅，不是井本身硬，是井水暗流涌动，把那些浮躁的念想给搅浑了。 还有那口大钟。村里那些修桥铺路的，哪位没个破锣嗓子喊一声“忙活”？可若是那钟钟摆一响，你心里就静得像潭水。钟不敲了，家也不闹了。咱们北方老话说，“一响”，那声音能把整条街上的狗都叫醒，可钟声不同，它是把人的心窝子捂匀了。你要是天天敲，那钟就成了一种催命符，急火攻心，人疯了一半。真镇宅的钟，是那种大得吓人、陀轮上刻着密密麻麻道的钟，敲起来“咚”的一声，你认定自己就是这钟子的一份子，你活如此大，能配得上它。 至于那根门轴，那是门是门的，轴是轴的。但有些老手艺活讲究一个“磨”。把门轴磨得油光发亮，那门才稳。若是把门轴磨得歪歪扭扭，那门一开就漏风，别人进出咱家，你倒是个端稳的架子，可你身边的人来了，心立马就慌了慌。门轴稳了，风吹雨打都打不着。 咱们回看那把剑。你说那是剑，可若是把剑举起来，那是个摆件；若是把那剑挂上墙，那墙就真有了灵气。有些家族里，那把剑是祖传的，光看那剑鞘上刻的图案，就能看出那是哪块石头磨出来的。有的剑鞘是粗茶粗饭做的，有的剑鞘是金漆镶嵌的，可真正镇得住的，是剑鞘里的那股子“骨气”。 你想想，若是把剑拿在手里，那手得练得铁，那心也得练得像铁一样硬。剑锋虽利，但若没练就一身正气，那利，就是伤。真正能镇宅的，是那把剑背后的那股子狠劲，是把刀锋磨得利，是为了不伤自己；是把剑鞘磨得厚，是为了不伤他人。 咱们常说“藏龙卧虎”，可那所谓的“龙”，实际上就是你心里那团火苗；那所谓的“虎”，实际上就是你脚下那双穿云踏地的脚。你要是把剑当念想，那剑就只是个东西；你要是把剑当武器，那剑就只是兵器。唯有当你把剑的形神都融进了自己的血肉里，那剑才成了你的一局部，那局部，才是真正的“镇”。 有时候，家里镇不好，不是出于家里缺了啥东西，而是哪位把家里的“根”给拔了。你若是一味地往上钻，那根一拔，家里就散了。你若是一味地往下钻，那根一松，家里就塌了。 最终，我想说，没有啥剑是真正能挡灾的，只有那些愿意陪你一起扛风雨的人。
那些老辈子的老祖宗，他们手里拿的不是刀，是经验；他们心里装的不是剑，是慈悲。你若想学那剑，不如先去把心练得平，再慢慢把姿势练得正。当你的心不再慌，你的动作不再散，那所谓的“镇”，实际上只是你自己，把自己给镇住了。 故此，下次再有人问你啥剑镇宅，你或许不该回答一把具体的剑，而该说那是你那一棵老槐树，那口你翻过泥巴的井，还有那口你磨得油亮亮的、带着体温的门轴。它们加起来，才是真正的“镇”。
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