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我认定月貌这东西，实际上就是月亮的脸，得看它是不是圆了。你要是盯着它看久了，只认定是白的，那你也得承认，月亮就是个圆饼，哪有啥真容？但人不同，人总得琢磨着如何把圆饼啃成方要么圆，就得琢磨如何把月亮那素净的白皮扒开，露出底下那丝不坦荡的灰，露出底下那层皱褶。 咱们平时讲话，喜爱用那种“你肯定不知道”的笃定腔调，说这东西是板上钉钉的真理。但月貌这事儿，真就没人能把它定住。就像你进食，桌子摆着，菜摆着，你抬头看，认定这菜色挺霸道的，可要是你饿着，它在你眼里立马就变了，显得特别寒酸，特别难啃。月貌就这事儿，你要是没饿着，它就是个白胖子；你要是真饿了，它就变成了一块灰扑扑的面饼，要么一串皱巴巴的干面。 这就好比咱们平时看照片。对着手机屏幕拍，那是真貌；对着电脑屏幕放大看，那是大貌；对着专业摄影师，那是传神貌；对着那个拍月亮的人，那是月貌。摄影师一动手，月亮瞬间就变了模样。 你看那月亮，平时就是个圆。可要是它被云层挡住了一半，你盯着看，那半块白脸瞬间变成了惨白，就连有点像病态，哪位看了都得想：哎呀，这月亮是不是病了？它是不是心里有鬼？这哪是月亮，这分明是一个被绑架的白胖子。要么，它被乌云压低了，那原本挺白的脸瞬间就显出一种灰扑扑的调子，显得特别不干净利落，特别像个脏兮兮的馒头。
这时候，月貌就不只是“圆”了，它是“圆且脏”了，要么“圆且脏且破烂”了。 古人讲月貌，实际上是在讲这月亮的“人”情味。月亮压根儿都不是个冷冰冰的银色圆盘，它是个有故事的人。它有过穿帮的瞬间，有过装傻的尴尬，有过被忒阳烧红的痛苦。它把那些尴尬和痛苦藏进云层里，等你饿极了，要么想找人讲话的时候，才会自然地露出来。
这时候，你不认定它圆了吗？不认定它白了吗？不认定它像个坏坏的白胖子了吗？你才会说：“嘿，这月亮，像个坏坏的白胖子。” 这就说明白啥？说明月貌这东西，跟你有没有食欲、跟你有没有心情、跟你目前的处境，全相关。你心情好，月亮就是个圆饼；你心情不好，月亮就是个破布袋；你饿极了，月亮就是个灰蒙蒙的白胖子。它压根儿不会出于你心情好就自动变成你喜爱的样子，也不会出于你心情坏就自动变成你厌恶的样子。它只是个客观存有的物体，它自己都不知道，啥时候该圆，啥时候该破。 咱们现代人，有时候讲话忒讲究逻辑了，非要个前后因果关系，非要个对逻辑，非要个标准答案。可月貌这事儿，恰恰反面了。它反逻辑，它反标准，它抵制错。就像做菜，厨师天天炒着，炒着，最终做出一盘肉。
你看着盘子里的肉，认定它挺香的，那一定是厨师下料足了，火候准了。可你要是认定这肉忒烂了，那一定是厨师下料少了，火候没管住好。
这时候，肉就不是一盘肉，它是“烂得让人想哭的肉”。 故此啊，别总去找月貌，那玩意儿没门。别总想着把月亮“修”成你喜爱的样子，那是不可能的。月貌这事儿，就该让它圆吧。
那要是它圆了，就圆吧。
那要是它破了，就破吧。就是在那时候，它才会像个坏坏的白胖子，只有在那种状态下，它才算是确实月貌。 你看那云层，有时候把月亮遮住，那是它不想让你看到它；有时候月亮露出来，那是它把你当成了老哥们儿。
有时候它圆，有时候它破，有时候它灰扑扑的，有时候它白得吓人。它就是个随时会变脸的投机鬼。但不管它目前是啥模样，只要你愿意信任它，愿意看它，那你看到的，就是真正的月貌。 最终说句掏心窝子的话，月貌这东西，实际上没啥好学的。你越学，它越离你远。你就当它是月亮，让它自个儿在那儿圆着、破着、灰扑扑着。你不用管它圆不圆，也不用管它破不破。你只管自己饿不饿，只管自己喜不喜爱。
只要你饿了，那它就是个灰扑扑的白胖子，你吃着它，心里就踏实。
只要你心情好，那它就是个圆饼，你看着它，心里就亮堂。 故此啊，别总想着把月亮“修”成你喜爱的样子。它就是个随时会变脸的投机鬼，你只管看着它，让它自个儿在那儿圆着、破着、灰扑扑着。你不用管它圆不圆，也不用管它破不破。你只管自己吃，只管自己看。
那月貌这事儿，自然也就有了。
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