长歌行是一首什么诗歌-长歌行是一首千古歌行。

那首《长歌行》啊，实际上根本不是啥那种 pojed 高深莫测的“巨著”，它更像是一杯刚出锅的凉茶，甜得发腻，又苦得回甘。曹植站在洛阳附近的刑场边上，看着下边的狱卒们，心里头的那颗火山突然就炸开了。他如何也不明白，为啥自己这把老骨头，比那些为了赶工期、为了保军纪、为了朝廷面子硬扛下来的年轻人，还要硬气？轻敌？不，那是自己的战马忒猛，把老骨头撞裂了，血液里全是火。 他突然想起《短歌行》里的“譬如朝露，去日苦多”，这哪是感叹时光易逝啊，分明是给自己碎了一地的饭碗叹气。
那时候曹魏的国策定了，进军的号角吹了，曹操作的是那个主心骨，肩头扛着的大旗子，比这满地的铜钱都要烫手。可偏偏是曹冲这一代，脑子不够用，脑子忒笨，把智慧装进了脑子里，把笨功夫学成了本分。到了这时候，那些有眼光的将领早就替他把兵权换成了铁律，而那些本该看他一眼就吓退敌人的老家伙，目前反倒成了他得力的助手。 我想起了曹操当年那个狠辣劲儿，那时候的曹操，连就寝都有把尺子量着，步行都有把尺子量着，连骂人也得带点狠劲，不然就伤了自己人。
那时候的曹操，讲话都带着股子劲儿，恨不得把对面那个姓曹的要么姓张的都劈得见血。可目前？目前的曹操作的是个“宽仁”的政治家，讲话连个标点符号都不带打的，连个“各位”都不说，跟个哑巴似的。 最让人气不过的，是那“长”。 这诗名里那个“长”字，真是害死了他的老命。他当年能一口气把三国的历史倒过来讲，能把曹操的野心、曹丕的野心、曹植的野心，像数钱一样在脑子里过。可目前呢？他才启动记起自己当年差点被杀的事，启动记起自己差点把儿子送进监狱的事。
那时候的诸葛亮，还没出生，就已经把天下归心，把那些南方的妖人一个个赶下台去了。可目前，他却连如何把刘禅哄住都搞不定。 他想起诸葛亮说的那些话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这不就是给曹操打预防针吗？这要是当时曹植听了，早吓得魂飞魄散了，赶紧把自己关进那阴暗的监狱里，想如何想就如何想，反正只要不被人注意，就尽量别干那些伤天害理的事。 可现实是残酷的。他年轻时候的那些热血，就像那些长距离的通宵马拉松，跑出了汗，跑出了血，最终跑完了，发现自己连个终点都看不到。他越来越认定，这世间最可怕的不是年轻，不是权力，不是才华，而是那种“一律”。 “一律”是啥？是一律差不多，是一律不能出错，是一律都要走正门。 你看目前，那些开国功臣，那些发明家，那些诗人，他们做的每一件事都大同小异，都是那个“一律”的模板。他们不敢越雷池一步，出于一越雷池一步，就可能把自己变成那个“刘备”要么那个“曹植”的牺牲品。 曹植想起自己小时候，为了争一口饭吃，跟父亲打了一架，打得父亲都疼得直哭。
那时候的他，眼里只有胜负。可目前，他看着那些为了守口如瓶而坐牢的古人，再看看自己，心里那根弦彻底断了。 他突然明白，自己这半生，最大的功绩，实际上就是把这个“一律”的命题，给推到了一个新的高度。他推到了那个连他自己都不敢跨过的坎儿上。他推到了那个连他自己都不敢承认的自己，也不敢承认的，就是那个曾经那个年轻、那个敢爱敢恨、那个敢把别人当猴子的自己。 实际上吧，诗里写的那些“长歌行”，写的是曹操的长梦，写的是曹丕的长叹，写的是曹植的长恨。但写这首诗的时候，曹植的心里头，实际上只有两个字：悔得慌。 悔得慌自己没早点学会“宽仁”，悔得慌自己没早点学会“一律”。 这“一律”，不是指规矩，是指一种对世界的彻底泄气。هو当作只要自己够努力，只要自己够智慧，只要自己够狠，就能把那个“一律”给打碎，就能把那个“一律”给打破。结局呢？结局就是把自己弄残了，弄老了，弄死了。 你看目前，那些被扎在墙里的古人，他们心里头全是火，但他们不敢火，出于一火，就可能把自己做成那个“刘备”要么那个“曹操”的牺牲品。 故此，这诗啊，压根儿不是一首单纯的咏物诗，它是一首自我解剖的书。它解剖了自己的野心，解剖了自己的自负，解剖了自己的迟钝。 它告诉我们，真正的强大，不是把所有人都踩在脚下，不是把所有人都变成你手中的棋子，不是把所有人都变成你眼中的蝼蚁。真正的强大，是你能容忍别人的不同，是你能接纳世界的不“一律”，是你能在那些本该你杀的人，本该你救的人，本该你恨的人，本该你爱的人面前，都能保持一点点的体面。 曹植最终站在那刑场上，看着那满地的铜钱，看着那些年轻的狱卒，看着那些曾经被他恨得牙根痒的仇人。他想，赶明儿每一个想搞“一律”的人，都别想好过。每一个想把自己变成“刘备”要么“曹操”的人，都别想好过。 出于在这个充满“一律”的世界里，只有疯子，才能活下来。 只有疯子，才能在那所谓的“一律”里，找到那个归于自己的、哪怕只有半颗螺丝钉的缝隙。 这就是《长歌行》真正的意思。它不是啥高深的哲理，它就是一句好办的警告：千万别为了“一律”把自己弄残了。 或许，这就是曹植这辈子，最遗憾，也最清醒的地方。
明明拥有那么大的才华，明明拥有那么大的野心，明明拥有那么大的本事，最终却只能被那所谓的“一律”给碾死了，被那所谓的“一律”给弄残了，被那所谓的“一律”给弄老了。 自然，这首诗写得好，就好在它给了后人一种挺痛的启示。告诉我们，千万别迷信啥“一律”，千万别信任啥“一律”，千万别为了啥“一律”把自己弄残了。 出于只有那些敢于打破“一律”的人，才配得上做一个“长”歌之人。 毕竟，在遍地都是“一律”的这世界上，能唱出“长歌行”的，只有疯子，只有那个哪怕命都要被弄残也要唱下去的疯子。