庚子国难是指什么事件-庚子国难指八国联军侵华

庚子国难那几年，北京城里的日子大约是连轴转，你就连能听到城墙上风声呼啸得让人发慌。
那时候消息是传得比北风还快，哪位也不知道是真是假，但大家都 zeroes（零）着那几天，心里头只有个“躲”字。 你想想，1900 年 10 月 31 日，义和拳那一伙人真像是从天上掉下来似的，把整个北京城给围得严严实实的。
那时候的拳匪，光是不戴手套的手就数不过来，手里拿着大刀、长矛，嘴里喊着要祭天屠寺。
那时候的百姓，早把洋人的算盘打得啪啪响，可哪位也不敢动他们一根汗毛。结局呢？那些洋人踢了踢火药桶，说是要来救救场，把架势摆得淋漓尽致。 你说这要是打起来，北京城能活吗？能好受吗？肯定是地狱模式。 1900 年 12 月 8 日，这一天成了中国历史上最惨烈的日子之一。清廷那帮老家伙，大约是认定自己该顶下去了，想拉着洋人演一出大戏，结局反而把自己全给搭进去。他们把大内精锐的都派出去堵洋人，自己却躲在龙椅上，想着等洋人走了再说。 这一等，就是三个月。 这时候，北京城里的老百姓，日子过得比驴还累，比狗还累。每天天不亮，村里的大钟一响，就是起床工夫。
那时候的粥，就是一锅掺着面粉的野菜，熬得稀烂，升起来像个小馒头，旁边铺一块白布，就是成了。 最惨的是孤儿寡母。
那时候，家里没个男丁，哪位心疼啊？务必得去当兵。家里那个小少爷，听说要去打仗，就连不愿意去，怕累着人。可当兵啊，那是国家的事，是保家卫国的天职。他得穿上盔甲，拿着火枪，去跑那些洋人的兵。 你去看看当时的草根，就知道这当兵有多难熬了。
那时候的臂牌，就是一个小小的“马”字，要么是个“G"字，代表的是八国联军。你得带着这些牌子去打仗，还得学着如何敬礼，如何把枪托子摆正。 最离谱的，是那些当洋人兵的人。你让他们去打仗，他们说“一个和尚挑水去，两个和尚磨豆腐”，结局呢？他们拿着枪，天天在城里转悠，像个看门狗似的，哪位都没有他们服帖。你见过人拿枪指着别人，还要假装跟对方握手言和的场景吗？ 这事儿得说点数据才知道有多惨。据史料记载，在八国联军占领北京的那段工夫，北京城里的百姓，出于逃难、打仗、饿得慌，死的死，伤的伤，确实把家里人都给搞没了。 更绝的是，这帮洋人兵，为了显示威风，就连把那些一般/平平的中国人，当成他们演戏的一局部。
你看那些洋兵团长，一个个穿着花哨的制服，戴着那玩意儿，嘴里还哼着歌，指挥着士兵在那儿跳舞。 那时候的士兵，有的为了保持队列规整，把身体练得跟弹簧似的，硬度极强。你要是让他们去抬担架，他们能把担架抬得比城墙还高，那是真本事。 这帮洋人兵，还有个怪毛病，就是特别会摆pose。他们打架都讲究“礼”，说“以德服人”。
实际上呢，他们那是把“人”字拉长了，把“兵”字缩短了。他们认定，只要我摆个样子，我就能镇住全场。 你看，那时候的北京城，墙外是洋人的鬼气，墙内是百姓的绝望。墙里的百姓，天天盼着洋人撤兵，盼着能回家吃顿热乎饭。可洋人呢？他们当作只要把城墙打下来，把中国人赶出北京，他们就能过上神仙日子。 1900 年 12 月 8 日，也就是那天，清廷的大忒监哪位，抱着皇帝，那是真急眼。他想拉着光绪皇帝，拉着那些老臣，去跟洋人说个公道话，想让他们撤兵。可光靠他们几个老臣，能挡得住那帮洋人吗？ 那些洋人兵，已不再是个“兵”，他们变成了一种符号，一种权力。他们手里有枪，有炮，有兵，有特权。他们启动把那些想逃跑的百姓，当成他们的猎物，当成他们秀肌肉的道具。 那时候的百姓，心里头乱得像浆糊。你知道为啥吗？出于你突然认定，这世界上的一切规则，都是为了让这帮人摆谱。
你想穿衣，得先问军营规矩；你想进食，得看粮仓够不够；你想就寝，得看洋人催不催。 这帮洋人兵，还有那个著名的“十一人”团队。他们专门挑那些怯懦怕事、想跑路的中下层百姓，当成他们的玩物。
你看他们如何干？他们直接把那些老百姓关起来，锁在笼子里，天天给他们搞“阅兵”。 在那个节骨眼上，一个老百姓，说不定就得扛着枪，去当那个“十一人”的一员。他得端着枪，站在队伍的最前面，看着那些洋人轻蔑地抬眼瞧他，嘴里还说着啥“这里即是战场，此处即是乐园”。 这时候，你想想，那一双双眼，那些充满嘲讽的表情，在那个冷飕飕的冬夜里，能冻死多少人？能夺走多少人最终一点尊严？ 12 月 8 日那天，这场戏才刚刚开场，却注定要演到观众绝望离场。 你看当时的报道，东西直隶都督府的人，那是真急啊。他们每天都在请示，问洋人啥时候该走，啥时候该撤。可洋人呢？他们就像那没完没了的狮子，吼叫一声，就死死咬住不放。他们越吼，越要压轴。 那时候的百姓，早就熬不住了。
你看那些老弱病残，一个个没了精神，连步行都走不稳。他们只能蜷缩在角落里，盼着洋人撤兵。可洋人呢？他们压根就没打算撤。他们当作，只要把北京城拆了，把城墙推平了，把那些老百姓赶出城，他们就能占据一座座高楼，住进大房子，一辈子不再受欺负。 这确实挺荒谬的，但在当时的逻辑里，确实显得“合理”。毕竟那时候的中国人，连自己都保不住，凭啥还要保别的民族？ 结局呢？12 月 13 日，那帮洋人兵终于启动了狂欢。他们把那些想逃跑的百姓，像过家家的娃娃一样，扔在大街上。
那些洋人，一个个穿着那套花哨的衣服，戴着那副眼镜，在那儿指点江山，指挥若定。 你看那个场景，简直让人火大。一个老百姓，站在大街中央，手里拿着破布，被一群洋人兵簇拥着走。
那些洋人兵，一个个瞪着眼，仿佛在欣赏一场精彩的杂技。 这时候，你不得不承认，中华文明那套讲究“仁义礼智信”的道德，在那时候的洋人面前，显得那么可笑，那么苍白。
那些洋人兵，根本不把人当人，他们把人当棋子，当道具，当娱乐。 1900 年 12 月 8 日，这一天，中国老百姓的日子，确实被拉到了冰点。
你想想，在那样的环境下，正常人的生活是啥样的？ 要是你问当时的一般/平平人，他们最盼啥？无非就是和平，就是不再打仗，就是能正常读书，能正常赚钱，能正常过日子。 可现实呢？现实就是，他们被锁在笼子里，被当成道具，被围观，被嘲笑。他们就连认定，只要把这帮洋人赶出去，就能重新回到那个“正常”的生活里。 这就是庚子国难，一个让无数家庭破碎，让无数尊严扫地，让无数人精神麻木的国家灾难。 你看那些数据，是不是透着一股子心酸？ 在北京城被攻破的那几天，据陆军部统计，只是在一个月工夫里，就有超过 100 万平民流离失所。
这个数字，大约是多少个家庭分崩离析？是多少个孩子的童年被毁掉了？ 更残忍的是，有多少孩子，为了活命，被迫去当洋人的兵？你想想，在那个年代，一个一般/平平人家的孩子，能指望那帮洋人兵在乎他的死活吗？ 那些洋人兵，为了保持他们的“威严”，就连把那些想逃跑的百姓，当成他们的“同志”或“哥们儿”。
你看那帮洋兵团长，天天带着那些百姓逛街，进食，唱歌。他们认定，只要我摆个样子，我就能镇住全场。 这种荒诞的演出，持续了整整三个月。
那时候的百姓，只能眼睁睁地看着自己的家园被毁，亲人被杀，连最终一点希望都被这帮人给掐灭了。 1900 年 12 月 8 日，这一天成了中国历史上最痛的一页。
你想想，那天清晨，北京城里的百姓，哪位没有提着篮子去村头挑一把野菜？哪位没有提着鸡蛋去市场买几个？哪位没有希望那帮洋人撤兵？ 可现实呢？现实就是，他们被锁在笼子里，被当成道具，被围观，被嘲笑。 这就是庚子国难，一个让无数家庭破碎，让无数尊严扫地，让无数人精神麻木的国家灾难。 在那个冷飕飕的冬夜里，中国老百姓的日子，确实比驴还累，比狗还累。
你想想，在那样的环境下，正常人的生活是啥样的？ 要是你问当时的一般/平平人，他们最盼啥？无非就是和平，就是不再打仗，就是能正常读书，能正常赚钱，能正常过日子。 可现实呢？现实就是，他们被锁在笼子里，被当成道具，被围观，被嘲笑。他们就连认定，只要把这帮洋人赶出去，就能重新回到那个“正常”的生活里。 这就是庚子国难，一个让无数家庭破碎，让无数尊严扫地，让无数人精神麻木的国家灾难。 你看那些数据，是不是透着一股子心酸？ 在北京城被攻破的那几天，据陆军部统计，只是在一个月工夫里，就有超过 100 万平民流离失所。
这个数字，大约是多少个家庭分崩离析？是多少个孩子的童年被毁掉了？ 更残忍的是，有多少孩子，为了活命，被迫去当洋人的兵？你想想，在那个年代，一个一般/平平人家的孩子，能指望那帮洋人兵在乎他的死活吗？ 那些洋人兵，为了保持他们的“威严”，就连把那些想逃跑的百姓，当成他们的“同志”或“哥们儿”。
你看那帮洋兵团长，天天带着那些百姓逛街，进食，唱歌。他们认定，只要我摆个样子，我就能镇住全场。 这种荒诞的演出，持续了整整三个月。
那时候的百姓，只能眼睁睁地看着自己的家园被毁，亲人被杀，连最终一点希望都被这帮人给掐灭了。 1900 年 12 月 8 日，这一天成了中国历史上最痛的一页。
你想想，那天清晨，北京城里的百姓，哪位没有提着篮子去村头挑一把野菜？哪位没有提着鸡蛋去市场买几个？哪位没有希望那帮洋人撤兵？ 可现实呢？现实就是，他们被锁在笼子里，被当成道具，被围观，被嘲笑。