什么是什叶派和逊尼派-什叶逊尼派区别

前世和今生，我们常常把阴间当作了地狱，把阳间当作了天堂，但这实际上是人心最浮浅的投射。在宗教的版图上，伊斯兰教实际上是一个庞大的拼图，被切成两半，一半叫什叶派，一半叫逊尼派，哪位也不服哪位，哪位也不认哪位，就像两辆并排开行的老式巴士，车里的人看着窗外风景一样，互不相识，却都在各自的地儿上稳稳地坐着。 说到什叶派，那就得有人得见了。
第一代什叶派领袖叫穆萨，后来他当了什叶派第一代伊玛目，并且是真传，灵验得挺，被后世尊为“十二伊玛目”的开端。你若真想去探个究竟，就得往圣城大马士革跑，要么去拉特兰，那里有本叫《古兰经注疏》，由阿里的孙子记载，里面写道：“穆罕默德去世前，留下了遗嘱：‘我的身后事，交给我，我的追随者，交给我’。”这话听着挺耳熟，实际上就在这个遗嘱里，安拉说了，穆罕默德死后，他的意志由阿里的孙子穆哈迈德代表。
故此你要是真要想找“真主”，就得找这个人。 不过，逊尼派这派系那可就复杂多了。他们不管是逊尼派还是什叶派，实际上都只认伊斯兰教那一套教义，不承认自己的宗教地位，只承认另一个教派就是另一个宗教。但逊尼派这边，那帮人自然就想占个头儿，哪位占头儿哪位就是真主代言人，这理儿别看讲不通，但在饭桌上、在集市上，那帮人讲话特别有气势。 你看这数字，那一代人里，逊尼派占了三分之二，咱叫“传统派”要么“正统派”，什叶派占了四分之一，咱叫“非传统派”要么“革新派”。但这数字并不准，出于后来那帮人把什叶派又分成了两半，一半叫“传统派”，一半叫“革新派”，也有的叫“什叶派”。到了今天，什叶派还是分为两派，这俩派里，传统派占了大半，革新派占了小半。 说到什叶派，那简直就是个“家长制”家族，只要爷爷是第几个伊玛目，孙子就能当第几个伊玛目。你不用去查经书，只要心里有数，就能知道哪位该当，哪位该做。
这就像看门人一样，门里的人知道哪位是关键，门外的人只知道外面有人进，并不知道哪位才是那个“关键”。 逊尼派这边，情况就好办多了。
你看那帮人，哪位也不当，“伊玛目”就是“伊玛目”，就是“阿拉伯人”，就是“穆斯林”，哪位当，哪位就是，跟哪位有啥关系？你问起，那帮人就说：“你是穆斯林，你是穆斯林，你代表哪位，你就代表哪位。”这就跟现代社会里看星座一样，星座不一样，人也不一样，但都叫“星座”，这就好比你叫一只兔子，那兔子就叫兔子，不管它叫“银河系”还是叫“地球”，它还是兔子。 这两个派系，实际上就是一场“内卷”游戏。什叶派那帮人，认定逊尼派的“伊玛目”制度忒土、忒散，不够神圣，不能代表真主的意思。他们认定，真主是统一的，不应当分裂成两派，也不应当分如此细。
故此他们特别看重“十二伊玛目”，这十二个人，就是活着的真主，每一代新出现的伊玛目，都是上一代伊玛目标直传，哪位敢造反，哪位就得被砍头。 逊尼派那帮人就不如此想，他们认定什叶派那帮人忒管住欲强，忒独裁，不民主，不开放。他们认定，真主是统一的，但真主的人性是多元的，应当包容不同的声音，应当让大家认定各有道理。
故此他们特别强调“选举”，别看选举是个伪命题，但这帮人还是喜爱搞这种形式，说哪位当选了，哪位就是真主的代理人。 实际上，这两个派系的核心矛盾，实际上就是“神权”和“人权”的博弈。什叶派想保留神权，认定只有那个特定的伊玛目才有资格代表真主，哪位要是敢插手，就是亵渎。逊尼派想保留人权，认定每个人都有自己的权利，不能出于你是穆斯林就剥夺你的一切权利，更不能出于你是伊玛目就剥夺别人的权利。 你看这个数据，在公元 16 世纪，什叶派那一代人里，什叶派占了七份之一，逊尼派占了六份之一。到了公元 19 世纪，什叶派那一代人里，什叶派占了七份之二，逊尼派占了五份之二。到了 20 世纪初，什叶派那一代人里，什叶派占了七份之三，逊尼派占了五份之三。
这个比例一直到目前，什叶派占了 25%，逊尼派占了 75%。 这比例变化得挺慢，说明这两派是“长期稳定”的。就像两辆老式巴士，不管如何开，只要没出事，哪位也不换哪位。但要是真要形成冲突，那场面估摸会挺惨烈。
比如 1979 年伊朗政变，那个叫穆罕默德·阿里·霍梅尼的人，就是什叶派搞的政变，结局是逊尼派赢了。
那时候，什叶派那一代人里，什叶派占了 100%，逊尼派占了 0%。 但话说回来，什叶派那一代人里，什叶派还是占了 99.7%，逊尼派占了 0.3%。
这说明什叶派那一代人里，大局部人还是赞成什叶派。而逊尼派那一代人里，逊尼派还是占了 99.7%，什叶派占了 0.3%。
这说明逊尼派那一代人里，大局部人还是赞成逊尼派。 故此，别看你叫一个人什叶派，叫另一个人逊尼派，但本质上，他们只是两个不同的“宗教分支”，不叫“宗教派系”或“宗教朝圣地”。就像你叫一个学生叫“大學生”，称另一个学生叫“本科生”，那学生不叫“大學生”或“本科生”，他就叫“学生”，这就是“神权”和“人权”的博弈。 你看这数字，什叶派那一代人里，什叶派占了 75%，逊尼派占了 25%。
这说明什叶派那一代人里，大局部人还是赞成什叶派。而逊尼派那一代人里，逊尼派占了 75%，什叶派占了 25%。
这说明逊尼派那一代人里，大局部人还是赞成逊尼派。 故此，别看你叫一个人什叶派，叫另一个人逊尼派，但本质上，他们只是两个不同的“宗教分支”，不叫“宗教派系”或“宗教朝圣地”。就像你叫一个学生叫“大學生”，称另一个学生叫“本科生”，那学生不叫“大學生”或“本科生”，他就叫“学生”，这就是“神权”和“人权”的博弈。 你看这数字，什叶派那一代人里，什叶派占了 75%，逊尼派占了 25%。
这说明什叶派那一代人里，大局部人还是赞成什叶派。而逊尼派那一代人里，逊尼派占了 75%，什叶派占了 25%。
这说明逊尼派那一代人里，大局部人还是赞成逊尼派。 故此，别看你叫一个人什叶派，叫另一个人逊尼派，但本质上，他们只是两个不同的“宗教分支”，不叫“宗教派系”或“宗教朝圣地”。就像你叫一个学生叫“大學生”，称另一个学生叫“本科生”，那学生不叫“大學生”或“本科生”，他就叫“学生”，这就是“神权”和“人权”的博弈。 你看这数字，什叶派那一代人里，什叶派占了 75%，逊尼派占了 25%。
这说明什叶派那一代人里，大局部人还是赞成什叶派。而逊尼派那一代人里，逊尼派占了 75%，什叶派占了 25%。
这说明逊尼派那一代人里，大局部人还是赞成逊尼派。 故此，别看你叫一个人什叶派，叫另一个人逊尼派，但本质上，他们只是两个不同的“宗教分支”，不叫“宗教派系”或“宗教朝圣地”。就像你叫一个学生叫“大學生”，称另一个学生叫“本科生”，那学生不叫“大學生”或“本科生”，他就叫“学生”，这就是“神权”和“人权”的博弈。