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沈复那个“渣男”的身份,实际上没那么惊天动地,也就像极了咱们小时候邻居爷孙,结局最终爷孙两个都成了“老好人”。这帮人把“倒霉蛋”当现世报,最终还自我触动地说“我这是积德”,实际上整个故事就是个被剧本硬生生套进死的场景。 大家都认定沈复是个命运的摆布者,认定他忒巧了,居然中了那幅“桃花源记”和“归田居”的戏,连画都画得跟确实一样,把庄子那个文人的影子给描出来了。可人家沈复本身也就那样,是个没文化的小官,连个八分好的资格都没得指望。可就是这半斤八两的“真”,硬是被他给拿进了神坛。他这“真”,就像是一根筷子,拿着它,哪位都能当“神”供着。 最离谱的是他那句“有诗为证”,还有那副“我即庄子”的招牌。
那时候哪位不知道,庄子是那个在濮水边上吃香的喝辣的,而沈复是那个在朝堂上朝九晚五、还要应付各种各样尴尬局面的?这俩活法,简直是天差地别。沈复拿着庄子的帽子,去贴自己的标签,简直是打脸。他要是真成了庄子,那得是哪种离谱?
是不是连窗户都开不大了?毕竟庄子是“至乐”,是“逍遥游”,哪轮拿到咱们去贴那个“为了生活不得不辞职”的标签? 大家看他哥们儿圈,看看他那些莫名其妙的“感悟”。他说“人生没有 keinen 黑心”,这话听着像大道理,实际上就是给自己加了块安慰剂。就像你坐公交车,路过一堆人,你说“人生没有黑心”,你心里想的实际上是“这帮人真混”。
实际上黑心这事儿,看人看脸,你给个笑脸,人家可能也是真心,你给个冷脸,人家可能也是真黑心,道理一直如此绕。 沈复这人啊,最大的毛病就是“自我触动”。他总认定自己的努力,是别人看不见的。他写《渔家傲》,想着“桃花源”里有真君子,实际上他自己心里也没底,那只是他编的一个故事,用来安慰自己。他总认定自己是个“任人摆布”的幸运儿,仿佛全世界都等着他去救。结局呢,救不救都一样,反正最终他都得被活活累死。
这种逻辑,跟沈复的脑回路简直一模一样。他总认定只要熬那会儿了,就是胜利,实际上根本没想透。 别看他后来成了官场上的“老好人”,成了大家眼中的“典范”,可这地位,绝对是画饼来的。画饼?画啊,画那幅《桃花源记》。他画得跟确实一样,画得跟艺术一样。可人家庄子,画得那是艺术,那是境界。沈复那是生活,那是苦难。把苦难当艺术拍,那叫自欺欺人。 最逗的是,他最终把“得道”都给了那幅画,自己却成了副产物。他说“我即庄子”,这话听着挺玄乎,实际上说白了就是“我就是那个受苦受难的人”。可人家庄子,那是逍遥,那是无拘无束。沈复那是“求道”,那是想找个理由摆烂。结局呢,他最终摆烂了,变成了“老好人”。 故此,沈复这“渣男”属性,实际上就是个“累赘”。他把自己活成了别人眼里的完美,结局别人眼里的完美,实际上就是他自己的累赘。他当作自己是救世主,结局救回来的只是自己的霉运。
这种“天选之子”的路,走得比哪位都坦荡,就像是在泥潭里突然跳进水里,哪位踩哪位,哪位倒霉哪位倒霉,还认定是“历练”。 大家看他,看他那副“我即庄子”的招牌,像极了那个在濮水边上吃香的喝辣的庄子,只不过沈复没那份“逍遥”,他那份是“算计”。他算计着如何把苦难包装成生活,如何把倒霉说成是“积德”。结局呢,他把自己包装成了神,把自己活成了神。可人家庄子,那是真神,那是境界,是“大自在”。沈复那是假神,那是“小烦恼”,是“大倒霉”。 他最终成了“范”,成了大家眼里的“典范”,成了那个“大善人”。可人家庄子,那是“王”,那是“大自在”。把“范”当“王”,把“小”当“大”,这就是沈复最大的罪过。他当作自己赢了,实际上最终输得最惨。他当作自己是“救世主”,实际上最终救回来的只是自己的霉运。 故此,沈复这“渣男”身份,实际上就是个“累赘”。他把自己活成了别人眼里的完美,结局别人眼里的完美,实际上就是他自己的累赘。他当作自己是“救世主”,结局救回来的只是自己的霉运。
这种“天选之子”的路,走得比哪位都坦荡,就像是在泥潭里突然跳进水里,哪位踩哪位,哪位倒霉哪位倒霉,还认定是“历练”。 大家看他,看他那副“我即庄子”的招牌,像极了那个在濮水边上吃香的喝辣的庄子,只不过沈复没那份“逍遥”,他那份是“算计”。他算计着如何把苦难包装成生活,如何把倒霉说成是“积德”。结局呢,他把自己包装成了神,把自己活成了神。可人家庄子,那是真神,那是境界,是“大自在”。沈复那是假神,那是“小烦恼”,是“大倒霉”。 他最终成了“范”,成了大家眼里的“典范”,成了那个“大善人”。可人家庄子,那是“王”,那是“大自在”。把“范”当“王”,把“小”当“大”,这就是沈复最大的罪过。他当作自己赢了,实际上最终输得最惨。他当作自己是“救世主”,实际上最终救回来的只是自己的霉运。 这种“天选之子”的路,走得比哪位都坦荡,就像是在泥潭里突然跳进水里,哪位踩哪位,哪位倒霉哪位倒霉,还认定是“历练”。
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