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确实绝了。咱们摆明点理儿，文化这东西，别总拿那种冷冰冰的“定义”去框它。就像有人问“啥是文化”，我直接告诉他：文化就是人如何在泥坑里把脸洗得漂漂亮亮，然后持续在那儿蹦迪、吵架、过日子。 我们找个最俗气的例子。在咱们村子，冬天全是老人在门口生火，那红红火火的火堆，不是靠说明书调出来的，是靠手抖出来的。手抖吧，油溅出来，脸疼了吧，但火还是得烧，人还得顾着吃。这种荒诞，外人看得明白是“生活”，但咱得承认，这就是文化的底色。它不是写在册子上的，是搓出来的，是熬出来的。
没有这种笨功夫，咱连个“家”都叫不出名字，更别提啥“文化”了。
故此说，文化最好的解释，往往就在那儿：就是那些咱们干不完的事。 这话说得糙，但实在。文化这东西，别总往那高深莫测的哲学概念上凑，那是给学者预备的，不是给老百姓看的。老百姓的文化，就体目前你早上几点起，中午剩几个馒头，晚上又去哪家点菜。
你看那菜市场，菜摊上摆着几样，价格是多少，哪位做的，哪位挑的最好吃。
这背后，是整整一帮人几百年的积累，是那些挑担子的人、砍柴的人、卖菜的人，他们没别的事，就为了把这口饭端上桌子。
这端堂过程，就是文化。它没有标准答案，只有千奇百怪的解法。
有人早上五点就启动做那一堆冻硬的早饭，有人中午还在赌气，有人晚上还得跑一趟。 这就更能说明难题了。
要是文化是个标准答案，那咱中国的饭局、人家的规矩、咱们村的人情世故，早就被量化成了公式。但现实是，咱们一辈子在找“下一个法”。法学家去研究法条，哲学家去搞形而上，至于咱们老百姓，他们忙着把馅儿冻好，忙着把面糊抹匀，忙着在饭桌上大声喊口号，忙着让邻里之间泛泛而谈。
这种忙，不叫“研究”，叫“生存”。 这就仿佛有人说，啥是语文？书里写得如何样？那是学校教的。
可是，要是一个人能跟父母好好唠嗑，知道父母小时候也跟你过，知道父母小时候，家里穷的时候他如何过的，那才是真话。
这种“活法”，没有教材，没有答案，只有在那儿摸爬滚打出来的经验。 再聊聊那个数据。最近有个调研，问咱们老百姓，你认定啥是自己的“根”？有 68% 的人选的是“家里那几亩地”，还有 41% 的人说是“老屋后的那片树林”。
这数据说明啥？说明根这东西，根本就没有一个标准的坐标。有的根深得像树根，有的根浅得像草叶，有的就连根本看不见，全靠撑得住就行。 你看咱们北方人的根，往往是那种厚厚的土，埋得深，挖不动，想拔了就拔不动，哪怕拔个手指头头都费劲。可你看咱们南方，根又是那种细腻的根，扎在土里，抓着泥巴，一动就碎，略微一弄就破。
这种根，不是哪条线都能通的。但文化这东西，偏偏就是在这条乱糟糟的线上，把咱们给弄通了。它不在乎你是不是“标准”，它只在乎你是不是“人”。 说句大白话，文化就是“我”和“我们”的混合体。是你我各自的故事，拼成了如今这盘菜。你笑我笨，我笑你傻，一笑起来，大家伙儿就在这儿，围着桌子，喝了酒，吃了饭，完了，又接着干别的。
这里面没有对错，只有繁华。繁华过头了，咱们就歇会儿，喝口水，骂两句。骂完，又接着干。
这不叫“黄了”，这叫“文化”。 故此，要是非要找个词来解释文化，我干脆不整那些虚头巴脑的。我直接说：文化就是咱们在那些看似乱七八糟的缝隙里，硬生生把日子给填满了。它不是高高在上的山峰，而是咱们脚下踩着的泥巴。咱把它踩成窝，踩成坑，踩出动静，踩出滋味，这就是文化。 你说，这多好办啊？别被那些大道理唬住了。文化，就是如此牛。它不陪你玩大道理，它陪你吃顿饱饭，陪你骂几句脏话，陪你在那儿歇口气，然后明天还得接着走。
这就是它的全体。
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